Помощь школьнику

Микола Михайлович Карамзин найбільший представник російського сентименталізму

У його творчості найбільше повно і яскраво розкрилися художні можливості цього літературного напрямку. Карамзин, як і Радищев, дотримується поглядів просвітителів, але вони носять більше помірний характер. У політику він прихильник освіченої монархії, що не заважає йому співчувати й республіканському ладу, при тім умові, що шлях до нього не веде через революцію. Серед просвітительських ідей найбільш близький Карамзину осуд деспотизму й ідея цінності людської особистості «Листа російського мандрівника» відкривають сентиментально-просвітительський етап творчості Карамзина Вони друкувалися спочатку в «Московському журналі», потім в альманасі «Червона». Повністю окремим виданням вийшли в 1797-1801 гг. Матеріал, представлений в «Листах», надзвичайно різноманітний: тут і картини природи, і зустрічі зі знаменитими письменниками й ученими Європи, і опис пам'ятників історії й культури.

Просвітительський характер мислення Карамзина особливо чітко обрисовується при оцінці суспільного лада відвідуваних їм країн. Явне несхвалення автора викликає феодальна Німеччина. Карамзина дратує настирливий контроль поліцейських чиновників. У Берліні йому пропонують довгий список питань, на які необхідно відповісти в письмовій формі Вольтера.

Дідро, Руссо, Карамзин продовжує озиватися про їх з колишньою повагою. Засуджуючи революційні дії, письменник не відмовився від своїх симпатій до республіканських порядків Наступний етап починається з літа 1793 р. і завершується в 1802 р. Обтяжуюче враження зробило на Карамзина різке загострення революційних подій у Франції. Якщо початок революції, що відрізнялося порівняно мирним характером, він зустрів цілком співчутливо, то якобінський терор і страта Людовика XVI буквально потрясли його. У його висловленнях відчувається страх перед різкими й тим більше насильницькими змінами. «Революція пояснила ідеї,- писав він,- ми побачили, що цивільний порядок священ навіть у самих місцевих або випадкових недоліках, що влада його для народів не тиранство, а захист від тиранства». Якщо раніше в «Листах російського мандрівника» загальнолюдського й національного початку гармонійно доповнювали один одного, то тепер національне стає чільним В 1789-1790 роках письменник робить подорож по Західній Європі.

Повернувшись у Росію, він видає щомісячний «Московський журнал» 1791 -1792, у якому публікує «Листа російського мандрівника», повести «Бідна Ліза», «Наталя, боярська дочка», а також переклади добутків західноєвропейських авторів. У критичному відділі містилися рецензії на знову вихідні книги як росіян, так і закордонних письменників. Співробітниками журналу були И. И. Дмитрієв, Г. Р. Державін, М. М. Херасков. Більша частина добутків належала самому видавцеві.

Просвітительські погляди Карамзина найбільше яскраво були представлені в «Листах російського мандрівника». Автор засуджує в них деспотизм німецьких правителів, релігійну нетерпимість і фанатизм церковників, захоплюється республіканськими порядками у Швейцарії, подвигом Вільгельма Телля. Ідея внвсословной цінності людської особистості знайшла знос відбиття в таких добутках, як «Фрол Силин, благодійна людина» 1791 і «Бідна Ліза» 1792. Складно й суперечливо відношення письменника до Франції. Він приїхав сюди в той момент, коли країна пожинала гіркі плоди абсолютизму. На кожній станції мандрівників оточують злиденні.

Перебуваючи в Болонском лісу, автор згадує про недавній час, коли великосвітські куртизанки хизувалися друг перед іншому пишнотою екіпажів і розоряли щедрих шанувальників. Із презирством говорить мандрівник про Французьку академію: половина її членів неосвічена й займає свої місця по знатності роду. Згадуючи про Людовике XIV, Карамзин засуджує його за нерозумні гоніння на гугенотів, у результаті чого «тисячі працьовитих французів примушені були залишити батьківщину» Цікаві психологічні портрети вчених і письменників, з якими Карамзину пощастило побачитися. Таке опис зовнішності Лафатера - ученого й проповідника.

Опис природи перетворюється в ряді випадків як би в маленькі вірші в прозі. Деякі з них перегукуються з його ж ліричними добутками. Так, наприклад, опис осіннього пейзажу, позначене словами «Женева, листопада 1, 1789», по суті, повторює тему вірша «Осінь», створеного в той же самий час: «Осінь робить мене меланхоліком: Дерева жовтіють: Зі зневірою дивлюся на руїни літа; слухаю, як шумить вітер,- і прикрість мішається в серце моєму з якимсь солодким задоволенням!

Ах! ніколи ще не почував я настільки жваво, що плин Натури є образ нашого життєвого плину!.. Де ти, весна життя моєї? Незабаром, незабаром проходить літо - верб цю мінуту серце моє почуває холод осінній» Звідси - недоброзичливе відношення до Петра 1, нібито унизившему патріотичну гордість росіян Літературна діяльність Карамзина почалася в середині 80-х років XVIII в. і завершилася в 1826 р., таким чином у цілому тривала понад сорок років і перетерпіла ряд істотних змін. Ранній період творчості письменника ставиться до другої половини 30-х років XVIII в., коли юний Карамзин став одним зі Членів масонської ложі розенкрейцерів, очолюваної Новиковим. Подібно своїм новим товаришам, він одержує масонське ім'я - лорд Рамзей.

И все-таки зміни, що происшли в поглядах письменника під впливом революційних потрясінь, не привели до повної відмови від колишньої, просвітительської програми. В «Віснику Європи» він указує на ряд явищ, що бідують у корінному поліпшенні, насамперед на законодавство. Не зазіхаючи на кріпосне право, він разом з тим жадає від поміщиків привести селян в «кращий стан». Осуд викликає дозвільне, легковажне життя більшості дворян. «Безрозсудна розкіш,- писав Карамзин,- наслідок неуважного життя, шкідлива для держави й вдач».

На відміну від реакціонерів, стремившихся закидати брудом імена великих французьких філософів XVIII в.


Смотрите также:




Категории: Сочинения на свободную тему

Комментарии: 0

Комментарии закрыты.