Помощь школьнику

«Православний погляд»: ідея роману «Злочин і Покарання»

Янв Захаров В. Н. "Злочин і Покарання" - перший у ряді великих романів Достоєвського. Його створення стало відкриттям нового жанру світової літератури Спочатку ніщо не передвіщало його появи: Достоєвський працював над повістю "П'януваті", потім над іншою повістю - "психологічним звітом одного злочину". Синтез двох творчих задумів привів до роману, робота над романом - до художнього відкриття нового жанру, що відбулося майже одночасно зі створенням "Війни й Миру" Л. Толстого, причому обидва романи публікувалися на сторінках одного журналу "Російський Вісник": "Злочин і Покарання" - протягом 1866 року, "Війна й Мир" - з 1865 по 1869 рік Достоєвський був підготовлений до цього відкриття, створивши особливий жанр "Записок з Мертвого Будинку", увівши композиційний паралелізм декількох сюжетних ліній у романі "Принижен і Ображені", створивши Особу підпільного парадоксаліста в "Записках з підпілля". Відкриття нового роману відбулося, коли все зійшовся разом: і вибір теми, і вибір героя, і форми оповідання; завдяки сполученню в композиції сюжетних ліній різних задумів, виник ефект із-буття героїв у проживанні ними філософської теми роману Уже в перших літературних досвідах Достоєвський опанував мистецтвом створювати неабиякі характери, у яких яскраво проступає особистість героїв.

У пізніх романах характери знайшли Особу Щоб виникла Особа, героєві потрібна ідея. Нею могли бути ідеї часу, як у героїв Тургенєва або Чернишевського, але в героїв Достоєвського був інший масштаб особистості: їхньої ідеї претендують на те, щоб бути новим словом у житті людей Починаючи з "Злочини й Покарання" романи Достоєвського - романи ідей, романи про ідеї й героїв-ідеологах Ідея в зображенні Достоєвського - скоріше почуття, чим думка, точніше, " ідея-почуття". Слова героя про свою ідею могли бути будь-якими - вони міняються залежно від обставин, від співрозмовника, від настрою. Дуже точно сказав про це М. М. Бахтин: "Ідея - це жива подія, що розігрується в крапці діалогічної зустрічі двох або декількох сознаний". Ідеї Достоєвського диалогичны.

Їм не страшні ні протиріччя, ні алогізми. Виречена думка героя нерідко знаходить форму парадокса. Те, що про свою ідею говорить герой, часто спантеличує непідготовлених читачів. Втім, не тільки читачів, але й критиків: у їхніх трактуваннях ідей Раскольникова, Аркадія Довгорукого, Івана Карамазова нерідко опускається те, що суперечить логіці слів Про ідею Раскольникова багато чого написано вірно, але це, як правило, часткове засвоєння думок героя або суджень інших онем. Дійсно, важко усвідомити складну й суперечливу ідею Раскольникова як щось ціле, важко розплутати той вузол протиріч, у який стягнута його ідея до злочину, - легко порвати ті логічні й алогічні зв'язки, які й створюють її дисгармонійне ціле. З ідеї Раскольникова не слід робити строгу й логічну систему, але розібратися в тім, у чому заплутався герой роману, необхідно.

Ідею Раскольникова найчастіше помилково викладають як теорію про "два розряди людей" - "звичайних і незвичайних", по-перше, тому що до цим двох розрядам у героя роману є доповнення "дурненькі й марнолюбні", до яких він відносить себе "звичайні", що загордилися про себе як про "незвичайний", а по-друге, тому що це лише один з багатьох і не головна теза в ідеї героя. Поділ людей на два "розряди" - вихідна посилка міркувань Раскольникова, воно входить в усі тематичні комплекси його ідеї, але не створює самостійного мотиву: "незвичайні" здатні на "нове слово", вони завжди "праві", вони - "благодійники й установители людства", "не негідники", "не тварини тремтячі", їм "усе дозволяється". Нерідко ідею Раскольникова зводять до "арифметики" спокути одного злочину "сотнею", "тысячью добрих справ", але так витийствовал не Розкольників, а "інший" студент, розмова якого з "молодим офіцером" випадково почув "місяця півтора назад" Ф. Д., VII, 66 герой роману. Так само, на свій лад, пояснює ідею Раскольникова Свидригайлов - по його розумінню, це "свого роду теорія, та ж сама справа, по якому я знаходжу, наприклад, що одиничне лиходійство дозволене, якщо головна мета гарна.

Одиничне зло й сто добрих справ! " Ф. Д., VII, 472-473. Звичайно, ці "чужі" тлумачення можна почасти підтвердити словам P6Uv5Wj


Смотрите также:




Категории: Сочинение 5, 6 класс

Комментарии: 0

Комментарии закрыты.